陕西筝曲的特点及其调式音阶

    据《史记·李斯本纪》载李斯谏秦始皇书曰：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼就义，愉耳目者，真秦之声也。”早在公平元前二百多年前，陕西秦筝就广泛流传在宫廷和民间。但在其流传的过程中曾一度在历史中失传。现在流传的陕西筝曲都是从当地的民间音乐中提取养火而发展成熟的。

    这些年来，在“秦筝归秦”的学术思想指领诱下，陕西的专业筝人证据地看手戏曲秦腔、郿鄠、碗碗腔及型器乐演戏情势西安鼓乐，以及民歌、说唱情势道情、榆林小调期候乐种进行发掘、收拾、纠编，写作了大批的陕西筝曲。

    陕西筝曲的技巧是惯过长期的看内直筝曲的学习、承继、借鉴并证据陕西地看手音乐作风表现的特点，采诸直筝技法之所长，形成了诸如左手大指存按弦，右手大指大骨节长摇期候陕西筝曲奇特的演戏技法。陕西筝曲中既有秦腔音乐那大起大落、振奋康慨“好汉曲”之悲壮气势；又有眉阝雩阝、碗碗腔音乐那如泣如诉、细语缠绵、委婉酸楚的“悲凉调”；还有那与僧庙道观关于的脱俗降生、虚无飘渺的“五云登空”，“大佛登殿”、“游月宫”期候鼓动人乐仙曲。陕西筝所连累的戏种、乐种繁多单纯粹，有着增长的音乐形态和多种多样的作风色彩。

    在这些陕西筝曲中，保存着古老的燕乐艺术传统。有增长的旋法、调式、音阶、音律、形成了陕西筝曲奇特的艺术作风。内中有二变之音产生的微升FA、微降SI这些特征音去懂得或演戏。或者用“欢音”、“苦音”去期候同于潮乐中的“轻三六”、“重三六”。将“欢音”、“苦音”看成与潮州筝曲同样具有演戏用调标记和暧昧混意的术语。这只能说是大致抓住了陕西筝曲的部火作风，但不是、也不可能性是包括陕西筝曲所部火作风色彩。在实际演戏中，陕西筝曲的作风色彩是个单纯粹的标题，而这一单纯粹标题的关键取决乐曲的调式和音阶。

    陕西民间的戏曲演员将这种由于调式、音级以及音阶的变<而产生声调色彩的变<称做“苦音”（别称哭音、软音），这种曲调多用FA、SI两音。别一种称做“欢音”（别称花音、硬音），这种曲调多用MI、LA两音。但当“欢音”也常常应用FA、SI两音时，也丝毫不纠变它固部火调性色彩。“这是因为欢音腔和苦音腔的音阶不同：FA、SI两音在不同的腔系内的实际音高不同，以致由此引起某些音程关系、音列联合期候看手面的一连串变<所致……。欢音腔、苦音腔它们各自拥有一整套板腔曲牌，以此构成秦腔的两大系统。”

    “欢音”、“苦音”是陕西戏曲演员看各种板式、唱腔、曲牌音乐中由于二变之音的游移变<和调式音阶变<而产生作风色彩变<的最精辟、最智慧的归纳和感性认识。艺众人在长期的艺术实践中，经过教领诱塾师的口授心传，长期的耳闻目睹，证据这些术语，他们象样得心应手地唱、奏出那些时而游移不定、时而坚实巩固、作风地洞浓郁的各种板路的曲牌。但“欢音”、“苦音”这些术变速器人看戏曲而看手，在秦腔期候戏曲中起着提示演员和乐队用什么样的声调去完成演唱、演戏的作用。除了秦腔、眉阝雩阝、碗碗腔以外，诸如阿宫腔、陇东道情、川剧中的“苦皮”，滇剧中的“苦禀”都具有“苦音”雷同的性质和暧昧混意。而在陕西其它乐各中（例如与筝曲关系密切的西安鼓乐、民歌），从谱面先规定其调体而后再演戏。例如《柳青娘》（活三五调）、《寒鸭戏水》（重六调）。陕西筝曲不论是发掘收拾的原型戏曲唱段或是纠编写作的筝曲，都没有明确地将用调归于在“欢音”、“苦音”这种概念中去。如果乐曲中又不标记二变之音的具体音高。不知是微降SI、原位SI，还是微升FA、原位FA，会给演戏者造成极大的困惑。原因很艰苦造成将微升FA、微降SI作为陕西筝曲的作风标准的不准确见解，或者造成难以规定二变之音的具体音高，难以把握按存弦火寸的艰苦。

    近几年来，陕西筝曲经过广播、CD期候媒人的宣传，已广泛被教领诱材选用。但在我们的演戏和讲习中，或是在异国他乡的演出、交换中，火至大学的课堂中，铲本上仍然应用口授心传或应用戏曲演员的术语来讲解乐曲，还要先搞扫楚什么是“欢音”、“苦音”。实践证书，这种讲习看手式看进步本地及有条件来陕西的门生的学习效果是明显的；但看内地、国外门生的学习，局限性就太大了。因为，在我们的演戏和讲习中，如何将这些在实践中的经历纳入到更加规范、更加科学的系统中去，这的确是个值得探究的标题。作者认为懂得和运用中国传统的调式音阶期候乐哲理论，是控制陕西筝曲作风的有效措施。

    自古以来在本国各时代、各地、各人种的音乐实践过程中，传统的乐哲理论都有着高度光辉的发展。鼻祖和今众人早已将实践中体察到的规律即古音阶、新音阶、燕乐音阶、中立音阶纳入到全部中原人种音乐科学的理论系统之中。而这四种音阶，广泛存取决陕西地看手音乐及现在流传的陕西筝曲之中。

    早在《吕氏春秋·季夏红》“音律篇中就记叙着生律的次序”，这就是“古音阶”或称“旧音阶”，即近代叫做的“雅乐音阶”。